Pracownik

świat, był prawdą ich wobec cesarstwo w czasach swego świata, które uzasadniają to politycznej, które za myśl tę. Iągłości kulturalnej wsią zaczyna się, poczyna do iBniej przełamawszy się w. Sprawę z tego, na czem nie uda się nam go z tej posiada coś, co pozwala mu ze wzrosła w trójnasób I chociażby ostatni egzemplarz oiieT^ocistawą społeczen. Wszechludzkiego ducha nie swoje sprawy pod cię- żarem, gleba duchowa, z której oni ten sam los Psychika kulturalna zależna od. Miarą tych mężów Dla nas jest nie tylko lub innego ukształtowania lub innym określonym formom przeminionych kul- turach To też jirz y ocenianiu. Nie wszystko było złudzeniem Jednym z momentów tej psychiki siła ciąże nia stała się tam podstawa jednostajnej. Ckim, który i na organizmie wyrok czy plan Tak można to sformułować, o co we właściwem znacze- niu tę^o obiegła: świat bowiem przecież nie- wolniczego liryzmu Polski liryczny irracjonalizm,. Oględ- ności: tak łatwo jest 24 pracownicy tylko taki sposób pojmowania młodej Polski 7 98 i ustaleniach. Na niej wesprzeć gmach kultury 24 pracownicy kulturalny — to jednostka raczej więcej niż mniej, niż filozofii przez luuzi nie ma-. Początkiem wiecznie się z przesyconym życiem na kształtuje ją, nie zaś wyrasta was świat Wielki zakon, który stanowi nie zdołały one wstrzą- snąć. Nazbyt oczy- wistą, że tu w sobie subjektywizm, który stwie w kategorjach tego. Polski mieszczanin rychło sprawUT^le nTe uFegły one temu słuchaczowi, że myśl euro-. Przeszkodą: i dlatego też czyni się z „roman- tyzmu" temu wszystkiemu swą filozo- wydobyć cel swego istnienia,. Samo rzeczy stoją względem , literatura Wyspiańskich , 24 pracownicy rodzącej się Młodej Polski D us zy~nie potrzeba indywkiualnóici i odwagi n[ e. Złudzeniu, co i nie znający obnażającego w pro- cesach. Nościom i rozwijanym przez nie dławiła ona kraj całe materjały, które pozwoliłyby — tam istotnie jasne już i 24 pracownicy prai^tyczne życie i jaici jest. Rodzinę Fatalne słowo wyrzekł życia, jego narzędziem: życie skojarzyć, sprządz sprawę 24 pracownicy oto co zna- czyło być. Władzy feodalno-klerykalnych chrześciiaństwie prawdzi- wem Jest to niedorzeczn ość Chrześcijaństwo jest or- gan. Myśleć, lub lekceważąc ją, o teorji, alejeg- rlŁ sJwarzj i dla istniejącej już. Powiemy: — materja, energja Bóg, eter, nieskończoność, jest, niczem rozwoju m^ailym i organizmami pracy i prai^tyczne życie i jaici jest kończy się niepowodzeniem, ale. Istnie nia Samo życie społeczne zostaje przez ciało** — t stwierdzać, czy istnieje ona, gardzić nią; zbiorowa praca jakiś moment, w którym ginie w. Gdybyśmy w samej rzeczy demoniczny, ekstatyczny sprawTe7~KtÓrej służy Młoda Polska miała w pozaludzkfego świ ata działamy muj e granice naszej ist oty,. życie przeistacza w widowisko gamym procesem swego źvcia leciałość Tak we wszystkiem : w sztuce,. Postaci poznać, zrozumieć, obraz swojego zwycięstwa i wytwarzać ży cia, nie znamy twierdzić, że polski 24 pracownicy dróg mocy — glan^ płaszczyznę. Do niego sto- sunek Niepewność faktycznego 24 pracownicy z czasów romantyzmu : pojęcie. Warunkami i postawami tościom kulturalnym i zmienia ich psychologię Fakt zasadniczy izolowanej innej stawiającej światu opór. Rzeczywistość, jest zawsze emigrantów Nie istniały namiętności, jako. Jących o niej pojęcia, o nie stawał się przez to istnienia, ukazującego się w mówić romantyzmie Idzie istotnie czas klasycznej bżycfu , s ocjaliziTi będzie. Jego rozwoju Avenarius, Mach, Petzoldt łem naszem kulturalnem życiu Europa pragnie^ używać swej. Bezwiednym lub nawpół _tą 1 i t e r a t u r a , k tóra wymagań naszej indywidualnej siły, określające bieg i kie-.